فَقَالَ لِيَ « 1 » : « اجْعَلْهَا « 2 » نَفَقَتَكَ ، ولَاتَدْخُلْ إِلى بَغْدَادَ إِلى فُلَانٍ - سَمَّاهُ - ولَاتُطْلِعْهُ عَلى شَيْءٍ » ، وانْصَرِفْ إِلَيْنَا إِلَى الْبَلَدِ « 3 » . ثُمَّ وافَانَا بَعْضُ « 4 » الْفُيُوجِ « 5 » ، فَأَعْلَمُونَا أَنَّ أَصْحَابَنَا انْصَرَفُوا مِنَ الْعَقَبَةِ « 6 » ، ومَضى « 7 » نَحْوَ خُرَاسَانَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي قَابِلٍ حَجَّ ، وأَرْسَلَ إِلَيْنَا بِهَدِيَّةٍ مِنْ طُرَفِ « 8 » خُرَاسَانَ ، فَأَقَامَ بِهَا مُدَّةً ، ثُمَّ « 9 » مَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ « 10 » . « 11 »

--> ( 1 ) . في الوافي : - / « لي » . ( 2 ) . في « ب » : + / « في » . ( 3 ) . في شرح المازندراني ومرآة العقول : « قوله : وانصرف إلينا إلى البلد ، من كلام العامري . و : إلى البلد ، بدل من : إلينا . والمراد به قمّ المقدّسة » . ( 4 ) . في الوافي : « بعد » . ( 5 ) . في « ج ، ض ، بر ، بس ، بف » ومرآة العقول : « بعد الفتوح » . وقال في المرآة : « بعد الفتوح ، أي الفتوح المعنويّة من لقاء الإمام عليه السلام ووصوله إلى بغيته . . . والأظهر أنّ الفتوح تصحيف الفيوج . . . ومنهم من قرأ : بعدّ ، بتشديد الدال ، وقال : الباء للتعدية ، أي إحصاء ما رأى من إنعامات الصاحب عليه السلام » . وظاهر المازندراني في شرحه أيضاً : « الفتوح » ؛ حيث قال : « والمراد بالفتوح ملاقاته للإمام عليه السلام وتشرّفه برؤيته وتكرّمه بالعطيّة » . ناقلًا عن النسخ التي رآها . و « الفيوج » جمع الفيج : فارسي معرّب ، وهو الذي يسعى على رجليه . وقيل : هو رسول السلطان على رجله . وقيل : هو الذي يسعى بالكتب ؛ هذا في اللغة . وفي الشروح : هو فارسيّ معرّب « پيك » ، قال السيّد بدرالدين : « هو المشهور على ألسنة العجم الآن بالشاطر » . الصحاح ، ج 1 ، ص 336 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 350 ؛ حاشية بدرالدين ، ص 278 ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 866 ؛ هامش شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 339 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 178 . ( 6 ) . « العَقَبَة » : مرقئ صَعْبٌ من الجبال ، وجمعها عِقاب . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 106 ( عقب ) . ( 7 ) . أي مضى غانم نحو خراسان ولم ينصرف إلينا . وفي « بف » : « مضوا » . ( 8 ) . في مرآة العقول : « من طرف خراسان ، بضمّ الطاء وفتح الراء : جمع طرفة بالضمّ ، وهي الغرائب المستحدتة ، أي تحف خراسان وغرائبه . ويمكن أن يقرأ بالتحريك ، أي من ناحيته ، ف « من » على الأوّل تبعيضيّة ، وعلى الثاني ابتدائيّة » . ( 9 ) . في « ب ، بح ، بر ، بف » والوافي : « حتّى » . ( 10 ) . في « ب » : - / « رحمه اللَّه » . وفي « ض » : « رحمة اللَّه عليه » . ( 11 ) . كمال الدين ، ص 437 ، ح 6 ، بإسناده عن غانم بن سعيد الهندي ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، وص 496 ، ذيل ح 18 ، بسنده عن محمّد بن محمّد الأشعري ، عن غانم بن سعيد ، مع زيادة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 863 ، ح 1483 .